Guy Fawkes Night - Celebrata raramente in Irlanda

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Guy Fawkes Night - Celebrata raramente in Irlanda
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Video: Guy Fawkes Night - Celebrata raramente in Irlanda

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Anonim
Due persone davanti a un falò nella notte di Halloween a Bray, Wicklow, Irlanda
Due persone davanti a un falò nella notte di Halloween a Bray, Wicklow, Irlanda

Guy Fawkes Night (che potrebbe anche essere chiamato Guy Fawkes Day, Bonfire Night o Fireworks Night) è un evento commemorativo che si svolge il 5 novembre. È prima di tutto un evento britannico ed è stato quasi dimenticato (o sostituito) da altre festività nello stesso periodo. La celebrazione commemora il giorno in cui alcuni cattolici hanno cercato di spazzare via l'establishment britannico (protestante) al potere e hanno fallito. L'Irlanda ha anche una sua lunga storia di ribellioni contro il dominio britannico. Pertanto, in Irlanda, la notte di Guy Fawkes veniva osservata come un giorno di gioiosa celebrazione solo da una parte della popolazione e in questi giorni solo alcune comunità lealiste nell'Irlanda del Nord possono effettivamente ospitare eventi quel giorno.

Le origini della notte di Guy Fawkes

Guy Fawkes Night ha avuto origine in un tentativo di omicidio fallito: il 5 novembre dell'anno 1605, Guy (o Guido) Fawkes fu arrestato nelle cantine sotto la Camera dei Lord. Non solo stava sconfinando, ma è stato anche colto in flagrante mentre faceva la guardia a un'enorme scorta di polvere da sparo in barili. Questi furono posti sotto l'edificio del parlamento per causare un sanguinoso caos tra l'ascesa protestante e uccidere il re Giacomo I. L'obiettivo (sebbene inverosimile) del cosiddetto"Gunpowder Plot" fu il ristabilimento di una monarchia cattolica in Inghilterra e Scozia e l'inversione della riforma. Se questo avrebbe avuto successo, anche se la trama fosse riuscita, è aperto alla discussione. È più che probabile che ci sarebbe stato un breve periodo di caos e anarchia, seguito da un giro di vite dell'establishment sugli autori del complotto.

Detto questo, lo stesso Guy Fawkes sembra almeno essere stato un cattolico impegnato e un complotto di una certa fama. Dopo aver combattuto come mercenario per la Spagna cattolica contro i protestanti nei Paesi Bassi (arrivò come parte di un esercito irlandese a sostegno dei ribelli prima che nella sconfitta fece uno spettacolare voltafaccia e si unì agli spagnoli), cercò di arruolare l'aiuto spagnolo per un inglese ristabilimento del governo cattolico. Questo non ha avuto molto successo, ma Fawkes ha coltivato amici in luoghi elevati e queste connessioni sono ciò che lo ha portato a essere coinvolto nell'audace complotto della polvere da sparo.

Dopo il suo arresto, Fawkes è stato interrogato e (forse in una fuga di autoglorificazione) ha ammesso liberamente di aver pianificato il massacro e il tentato omicidio del re al potere. Questa apertura non ha fatto altro che invitare a una rapida esecuzione per tradimento. L'esecuzione, tuttavia, non ha funzionato come previsto: solo in seguito è stato torturato, nel tentativo di convincerlo a rinunciare ai nomi dei co-cospiratori. Dichiarandosi "non colpevole" al successivo processo per tradimento (ai suoi stessi occhi, Fawkes non aveva commesso alcun torto dopotutto), fu (senza grande sorpresa e con grande successo pubblico) ritenuto colpevole econdannato a morte prolungata. Tenuto come "attrazione principale" del pubblico impiccato, disegnato e squartato il 31 gennaio 1606, Fawkes fu testimone delle macabre morti dei suoi compagni cospiratori. E poi, in un'ultima e ispirata dimostrazione di sfida, riuscì a imbrogliare il boia gettandosi dall' alto patibolo e rompendosi il collo.

A proposito, tanto per complicare le cose: c'è un' altra teoria secondo cui la cospirazione fosse, in re altà, un'operazione sotto falsa bandiera e che Guy Fawkes sia stato incastrato.

La storia della notte di Guy Fawkes

Per celebrare il fatto che re Giacomo I era sopravvissuto a questo nefasto attentato alla sua vita (come diceva la propaganda ufficiale - Guy Fawkes è stato arrestato intorno a mezzanotte e i primitivi ordigni esplosivi sono stati effettivamente rimossi diverse ore prima ancora di Giacomo I. arrivata per l'apertura del Parlamento prevista per il 5 novembre), sono stati accesi falò spontanei in giro per Londra. Poco dopo è stata approvata una "Osservanza della legge del 5 novembre", rendendo la giornata una celebrazione annuale del ringraziamento.

Di fronte all'insicurezza religiosa e dinastica per i prossimi decenni, il pubblico britannico ha preso parte al "Gunpowder Treason Day" come un'anatra all'acqua. Etichettato come un giorno di festa, ringraziamento e divertimento, ha presto acquisito forti sfumature religiose. Al centro del sentimento anticattolico, le celebrazioni annuali hanno funzionato a meraviglia. Soprattutto i ministri puritani hanno pronunciato infuocati sermoni sui pericoli del "papismo" (spesso esagerato oltre ogni re altà, ma apparentemente non oltre ogni credenza),frustando le loro greggi in una frenesia settaria. Che continuava fuori dalla chiesa: folle indisciplinate non solo accendevano falò celebrativi, ma li usavano anche per bruciare il papa o Guy Fawkes in effigie (le effigi a volte erano imbottite di gatti viventi per effetti sonori migliori).

Intorno al periodo della Reggenza (dal 1811 al 1820) era diventato comune in alcune zone per i bambini preparare un'effigie di Guy Fawkes ben prima dell'evento, portarla in strada e usarla come sostegno per l'accattonaggio - da qui "Un centesimo per il ragazzo?" Era anche diventato abbastanza comune che i vecchi conti venissero risolti durante la notte dei falò, con rivolte e combattimenti non sconosciuti.

A metà del XIX secolo, gli atteggiamenti cambiarono notevolmente e la legge sull'osservanza del 5 novembre fu abrogata nel 1859, gli estremisti anticattolici e i rivoltosi furono affrontati e la celebrazione si trasformò in un evento adatto alle famiglie presso la al volgere del secolo. Durante il 20° secolo era ancora osservata, ma oggi è stata quasi eclissata dall'importazione transatlantica di Halloween.

La notte di Guy Fawkes in Irlanda

Il complotto della polvere da sparo prendeva di mira principalmente l'Inghilterra e la Scozia: sia il Galles che l'Irlanda erano semplici spettacoli secondari per le vicende lì. Questo anche perché l'Irlanda era impegnata a perseguire la propria agenda per la maggior parte del tempo. Tuttavia, i coloni britannici portarono la tradizione della notte di Guy Fawkes ovunque, in particolare nelle colonie americane e in Irlanda, in particolare nelle piantagioni del nord. In Nord America divenne noto come il "Giorno del Papa" e stava perdendo popolarità nel XVIII secolo (dopo tutto ilil fervore rivoluzionario si scontrò in qualche modo con la celebrazione della sopravvivenza di un re britannico). In Irlanda era principalmente, quasi esclusivamente, osservato nelle comunità protestanti e presto divenne un altro punto di contesa settaria.

In questi giorni, Guy Fawkes Night è quasi totalmente dimenticato, anche nell'Irlanda del Nord, dove molti festaioli saranno comunque esausti per la stagione di Halloween (le teorie secondo cui Guy Fawkes Night era un consapevole sostituto protestante di Samhain non sono molto convincenti).

Notti dei falò in Irlanda

L'Irlanda conserva ancora oggi due importanti "Notti dei falò" - una è alla vigilia del 12 luglio (anniversario della battaglia del Boyne, quindi celebrata solo nelle comunità lealiste). Questo ha molte somiglianze con Guy Fawkes Night in quanto viene celebrato un anticattolicesimo al vetriolo e che il papa potrebbe essere bruciato in effigie (insieme a politici come Gerry Adams). L' altra "Notte dei falò" viene celebrata principalmente nelle aree cattoliche alla vigilia di San Giovanni (23 giugno).

Negli ultimi anni, anche i falò sono stati assemblati e accesi ad Halloween. La maggior parte di questi falò tende a rappresentare un pericolo per la salute e la sicurezza, quindi i consigli locali si stanno adoperando per impedirne l'accensione. Il che, a sua volta, li rende oggetto di discordia a causa dei festeggiamenti interrotti dall'arrivo dei vigili del fuoco e spesso al centro di comportamenti asociali.

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