Vivere la cultura indigena nel Borneo

2024 Autore: Cyrus Reynolds | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-08 06:51

Sono stato accolto da un uomo sorridente con la testa distaccata.

Lo sollevò per le orecchie in modo che potessi guardarlo meglio. Lo sfortunato cinghiale era stato spedito poco prima del mio arrivo. Due uomini Iban abbronzati lo stavano macellando sulla sponda del fiume in preparazione per il mio soggiorno nella loro casa lunga. L'accoglienza è stata cruenta ma amichevole poiché più persone sono arrivate per scaricare la nostra stretta canoa. Erano felici di vedermi.

La mattinata è iniziata con un viaggio di sei ore da Kuching, seguito da due ore di risalire un fiume poco profondo su una canoa instabile. Le scimmie hanno annunciato la nostra invasione con urla dal baldacchino. Eravamo carichi di lattine di cherosene, un grosso pesce e delle strane verdure. Tutti sono stati acquistati come regali dalla mia guida e speravo avrebbero fatto piacere al capo della casa lunga. Avrebbe deciso se potevo restare o no. Ho riflettuto sulla terribile possibilità di essere rispedito a valle al buio. Avrei dovuto comprare un secondo pesce?

La casa lunga di Iban

La casa lunga era un complesso di terrazze sopraelevate, recinti per animali e latrine. Era alto e si affacciava sulla riva del fiume. Avevo già visitato modelli di longhouse al Sarawak Cultural Village a Kuching, ma ora mi sono ritrovato a guardare il vero affare, nel profondo del Borneo. Il Sarawak Tourism Board ha gentilmente organizzato il mio soggiorno con una casa lunga difficile da raggiungere che raramente si apriva all'esternovisitatori. I miei ospiti erano Iban, uno dei tanti gruppi indigeni del Borneo, chiamati collettivamente il popolo "Dayak". Alcuni Iban vivono vicino alle città; nel frattempo, altri coltivano, pescano, cacciano e si guadagnano da vivere nella giungla.

Di tanto in tanto, durante il viaggio, puoi vivere uno di quei meravigliosi momenti che rendono ogni puntura di insetto infetto e ogni notte insonne vale la pena. Non c'è motivo di preoccuparsi di una fotocamera, sai che la memoria non potrebbe mai essere catturata correttamente.

La mia cena è stata uno di quei momenti. Stavo mangiando con il capo e alcuni anziani della casa lunga. Quattro di noi rannicchiati su un quadrato di linoleum sporco sotto una fuligginosa lanterna a cherosene. Braci di legno duro covavano sotto la cenere nel camino aperto. Sul pavimento davanti a noi c'era un pesce osseo con i denti, una pentola di riso annerita e midin, una deliziosa felce della giungla che rimane croccante dopo la cottura. Abbiamo mangiato in comune, raggiungendo e afferrando con le mani sporche di destra. Le formiche si erano interessate alle nostre lische di pesce, ma a nessuno importava. Gli spiriti erano alti. Come è consuetudine, la casa lunga ha ricevuto un incentivo finanziario dall'ente del turismo per avermi ospitato. Era in programma una celebrazione.

Rivolgendogli l'onorificenza di Bapa (padre), mi sono sempre rivolto al capo mentre mangiavo e parlavo. Tutti rimasero rispettosamente quando si scusò. Magro e alto appena un metro e mezzo, il capo era facilmente il più piccolo di tutti in statura fisica, ma non importava. Era il capo, il patriarca e il sindaco ad interim della casa lunga. Si è complimentato per la mia scelta di pesce al mercato, ma ha detto: La prossima volta,fallo un empurau. Tutti risero. Originario del Sarawak, l'empurau è considerato uno dei pesci commestibili più rari e costosi al mondo. Un singolo pesce preparato può raggiungere $ 500 o più.

Quando abbiamo finito di mangiare, è arrivato il momento di presentare i regali. La casa lunga aveva l'elettricità, ma è stata installata come ripensamento. I fili si incrociavano liberamente e l'unica luce fluorescente sembrava fuori posto. Mi è stato detto che trasportare taniche di carburante a monte per il generatore assetato è costoso e poco pratico. Quando il sole svanì, una donna accese lanterne sospese. Tutti erano contenti del cherosene extra che avevo portato con me.

Ho dato prima al capo una bottiglia di brandy, poi i bambini hanno ricevuto una cassa di bignè divisi in porzioni individuali. Sono stato istruito su quali regali portare e, come predetto dalla mia guida, questi sono stati molto apprezzati. Il capo ha indicato che avrei dovuto distribuire i dolcetti. Uno dopo l' altro, i bambini accettarono con un timido "terima kasih" (grazie), poi scapparono terrorizzati. Le famiglie longhouse non hanno bisogno di ricordi. Qualunque cosa tu prenda per i regali dovrebbe essere consumabile e facile da distribuire in modo uniforme. Astenersi dal dare penne, giocattoli o qualsiasi cosa che possa causare una disputa in seguito.

Sii pronto dopo lo scambio dei regali; questo è quando potresti voler fingere un infortunio o qualcosa del genere.

Ho notato che alcune persone hanno scambiato sarong, pantaloncini da bagno e marsupi con abiti tradizionali. Nei tempi moderni, le persone Dayak non vanno esattamente in giro con perline e copricapi piumati. I disegni intricati e colorati sono indossati solo perfestival come Gawai Dayak e, nel mio caso, per compiacere i turisti in visita. Quando hanno cambiato guardaroba, l'atmosfera si è trasformata.

Ho guardato gli uomini e le donne, a turno, esibirsi nelle danze tradizionali mentre i tamburi venivano battuti per cadenza. La danza dei guerrieri con lama e scudo era feroce e aveva lo scopo di evocare la paura nei turisti e nei nemici. Gli Iban sono celebrati come guerrieri senza paura che un tempo avevano un debole per preservare la testa dei loro nemici. Anche se avevano solo armamenti primitivi, gli Iban erano un incubo per gli invasori giapponesi negli anni '40. Ci ho pensato mentre le grida di guerra mi riempivano di eccitazione, ma poi è arrivato il mio momento di divertimento obbligatorio. Ero sfinito e mi aspettavo di ballare anch'io. Le donne e i bambini si sono divertiti moltissimo, ma ne sto ancora parlando con il mio terapista.

La mia guida è scomparsa dovunque stesse dormendo, lasciandomi a navigare per il resto della notte. Quando se ne è andato, ho messo via la mia macchina fotografica. Non volevo che le famiglie si sentissero come attrazioni turistiche nelle proprie case. Tutti sembravano rilassarsi quando la telecamera era sparita. In cambio, l'abbigliamento tradizionale è stato messo da parte. Mi sono anche rilassato.

Circa 30 di noi sedevano sparpagliati su un mosaico di stuoie sul pavimento. L'umidità era opprimente. La maggior parte degli uomini e molte delle donne erano in topless. La gente voleva vedere i miei tatuaggi e mi ha mostrato con orgoglio i loro. Il tatuaggio è importante e simbolico per gli uomini e le donne Iban. La pelle di una persona racconta le storie delle sue imprese e delle sue esperienze di vita. Il prominente bungai terung (fiore di melanzana) su ciascuna spalla viene dato da giovaneva all'estero in cerca di ricchezza e conoscenza. Anche i tatuaggi offrono protezione. Ad esempio, un tatuaggio di un pesce protegge il proprietario dall'annegamento. Mi è stato detto che un motivo speciale tatuato sulle mani indicava che il proprietario aveva portato a casa la testa di qualcuno.

In seguito ho iniziato a prestare attenzione alle mani.

Questa comunità longhouse parlava esclusivamente la lingua Iban. Potevo comunicare un po' in malese, la nostra lingua franca, ma solo un giovane ne parlava un po'. Ma indipendentemente dalla geografia, tre cose colmano tutte le lacune culturali su questo pianeta: mangiare, bere e fumare. Da Sumatra alla Svezia, un locale vuole condividere un bicchiere, e quindi un po' della sua cultura, con te. Sorridere e annuire possono essere le uniche forme di comunicazione, ma non importa. Condividere cibo e cattive abitudini trascende tutto il resto per costruire una sorta di legame di fiducia tra gli esseri umani. I miei ospiti erano eccezionalmente desiderosi di legare.

Ho capito perché. Rappresentavo una rara pausa dalla routine settimanale e le giocose famiglie Iban erano pronte a divertirsi. Sfortunatamente, gli unici modi che conoscevamo per interagire si sono rivelati mangiare, bere e fumare: tutti e tre sono andati fino a notte fonda. Uno per uno, i membri hanno attraversato il ponte culturale per sedersi davanti a me; tutti avevano buone intenzioni e qualcosa per me da consumare. Troppo spesso portavano un piatto contenente cubetti di grasso di maiale e un bicchiere. I quadrati mollicci venivano mangiati tra i bicchieri di tuak, uno spirito fatto in casa fatto fermentando riso appiccicoso. La fila per condividere un drink con me era pericolosamente lunga.

Anche la nonna della casa lunga si è ripresasiede a gambe incrociate sul pavimento di fronte a me, gli occhi ridotti a fessure dietro un sorriso raggiante e sdentato. Era preziosa ma anche il diavolo sotto mentite spoglie. Voleva non solo uno, ma due bicchieri alti di tuak con il visitatore occidentale. Ridacchiò e mi strattonò i peli del braccio quando l'ho obbligato. È stata la mia rovina, ma non ho osato deludere una nonna Iban.

Quando la festa ha raggiunto un crescendo, il mio amichevole interprete volontario mi ha detto che voleva "essere mia moglie" in malese, poi ha sorriso sinceramente anticipando la mia risposta. Ho riflettuto su questa svolta degli eventi per il resto della notte. Aveva appena scelto la parola sbagliata isteri (moglie) invece di kawan (amico) o abang (fratello)? La nostra comunicazione è stata al massimo disordinata. Poi di nuovo, mi metteva un braccio intorno ad ogni occasione. Il giorno dopo, la mia guida è scoppiata a ridere quando gliel'ho detto. Ha detto che gli uomini sposati vanno a letto prima, che è quello che ho osservato. Tuttavia, gli addii al celibato fanno festa fino a tarda notte, quello che il mio nuovo amico aveva voluto fare con me.

Ad un'ora oscena, sono strisciato via dalla festa fino a un materasso che era stato coperto da una zanzariera per me. Gli altri si trasferirono nelle loro stanze. Ho ascoltato immobile nell'oscurità mentre creature non identificate di varie dimensioni si avvicinavano per controllarmi. Quando ho sussultato, sono scappati via con piccoli artigli che graffiavano freneticamente per la trazione.

Un paio d'ore dopo, i galli annunciarono dolorosamente che il mio allenamento mattutino sarebbe iniziato.

La maggior parte degli uomini era già andata a prendersi cura della piccola piantagione di grani di pepe. Uno è rimasto indietro e mi ha insegnato a maneggiare una cerbottana. Muscoloso, tatuato e con indosso solo un sarong, sembrava la parte. Poteva anche inserire facilmente le freccette nel bullseye. Gli Iban cacciano scimmie e cinghiali per le proteine, ma al giorno d'oggi viene usato un fucile. L'antico fucile a percussione era importante per nutrire la casa lunga. Mi ha lasciato con orgoglio ispezionare l'arma, ma i proiettili sono troppo rari per essere sprecati in pratica. Siamo invece passati alla gestione delle lame. Non credo che il mio insegnante avrebbe bisogno di un fucile per sopravvivere nella giungla.

Ho anche controllato le sue mani per i tatuaggi.

Trovare un'esperienza Longhouse nel Borneo

Anche se gli Iban sono gentilmente accomodanti, presentarsi in una casa lunga nella giungla senza preavviso è una cattiva idea per molte ragioni. Invece, contatta il Sarawak Tourism Board e chiedi loro di organizzare un vero soggiorno in una casa lunga. Per ottenere i migliori risultati, passa di persona dal loro ufficio non appena arrivi nel Borneo. Molte delle longhouse non possono essere contattate telefonicamente. Qualcuno potrebbe dover risalire il fiume per prendere accordi per te, concediti del tempo.

Le comunità longhouse vivono a stretto contatto, spesso lontane dall'assistenza medica. Non andare se non stai bene. Anche trasmettere un caso di raffreddore potrebbe essere pericoloso per le famiglie.

Le esperienze di Longhouse sono contrastanti. Puoi benissimo presumere che qualsiasi soggiorno in una casa lunga offerto da un bagarino o da un agente sarà un'esperienza in scatola: alcune sono vere e proprie trappole per turisti con siti Web per la prenotazione di soggiorni. La tua unica speranza di autenticità è esprimere i tuoi desideri al Sarawak Tourism Board. Hanno ilconnessioni necessarie per raggiungere le case lunghe remote, le comunità che apprezzerebbero di più il sostegno finanziario.

L'accessibilità è la migliore indicazione di quanto traffico turistico riceve una casa lunga: più lontano da strade e città, maggiore è la possibilità di vivere un'esperienza memorabile. Prendi buoni regali per il capo, controlla i tatuaggi sulle mani e preparati per una notte colorata e ricca di eventi!